author: X. Ванденберг
title: Историческое развитие Японии.
ISBN: 5-93662-019-0
publication date: Санкт-Петербург, 1905; в составе книги «История Японии»: 2002
publisher: Москва, МОНОЛИТ-ЕВРОЛИНЦ-ТРАДИЦИЯ
copyrights: Unknown, probably public domain
OCR: George Shuklin, 2004

X. ВАНДЕНБЕРГ

ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЯПОНИИ

1. Основание государства и завоевание страны, с 660 года до Р. Хр. по 193 год после Р. Хр.

История Японии восходит до седой древности; она начинается завоеванием страны. Откуда народ пришел и какого он происхождения, не установлено точно, но несомненный монгольский тип указывает на его азиатское происхождение. Вероятно, японцы происходят из гористых местностей южного Китая, где еще и ныне живут храбрые и интеллигентные племена, и прибыли через Корею на южнейший японский остров Киусиу, где они обосновались и начали покорение страны. Старинное население — айносы, народ неизвестного происхождения, в противоположность монгольской расе, рослый и крепко сложенный, с телом, обильно покрытым волосами, мягкий и добродушный, оказал тем не менее столь храброе и упорное сопротивление, что прошло более тысячелетия, прежде чем японцы сделались действительными господами страны. В настоящее время на острове Иезо и ближайших Курильских островах живут еще в жалком состоянии 17 тыс. айносов и окончательное их исчезновение, при развитии современной культуры, представляется лишь вопросом времени.

Древнейшая история Японии совершенно исчезает в тумане сказаний. Источником ее служат летописи, которые были составлены японскими учеными в значительно более позднее время, на основании очень ненадежных времяисчислений, и получили официальный характер. Длинный ряд старейших властителей с их именами, данными им по японскому обычаю после их смерти, с указанием времени их правления, начинается с 660 года до Р. Хр.: этот год считается началом японского летосчисления.

Пять могучих богов, по древнему сказанию, владели вселенной. Судьбою же вновь созданной земли распоряжались семь божественных управлений, Такамагахара. Самая младшая пара этих богов, Изанаги и Изанами, послали свою дочь богиню солнца Аматеразу на землю и она сделалась родоначальницей пяти земных богов или героев. Один из них, по имени Хиконагисатаке, получил предсказание, что его потомство будет вечно владеть японскими островами, и он основывает свое владычество на острове Киусиу путем покорения его коренных племен.

Его сын Джимму Тенно достигает власти в 660 году. Он является родоначальником старейшего княжеского рода на земле, так как его потомки управляли Японией без перерыва в течение 2 1/2 тысячелетий по настоящий день. При всех больших войнах и переворотах в течение Японской истории свойственное народу своеобразное почтение к личности властителя помешало тому, чтобы она была задета и закономерное наследование престола было нарушено. Властитель был снабжен неограниченной властью, он носит имя Тенно (небесный господин), а так же Тенши (сын неба). Имя Микадо значит «Высокие Ворота» и является, следовательно, названием японского правительства и никогда самими японцами не применяется к личности государя. Тенши вели в древние времена войны лично, а в их отсутствии они замещались женой или сыновьями. Наследником престола государь назначал того из своих сыновей, который проявил себя наиболее дельным, но и женщины были правоспособны к унаследованию престола.

О первых 500 годах летописи не дают никаких данных, кроме имен властителей. В последующее время, приблизительно до 200-го года по нашему летосчислению, упоминаются различные государи, которые заботились о благополучии народа, причем они упорядочивали управление и богослужение, строили каналы для сообщений и приказывали устраивать хлебные амбары и т. п. Страна подразделялась на провинции, во главе которых назначались вассалы, заслуженные военачальники или предводители покоренных прежде враждебных племен. Эти должности были наследственны, что представляется роковым обстоятельством, так как владевшие ими роды становились все более могущественными и серьезно грозили центральной власти. К тому же и страна не была еще совершенно покорена. На севере и на юге находились враждебно настроенные воинственные племена, с которыми приходилось вести частые и опасные войны.

2. Войны с Кореей и проникновение континентальной культуры, годы 193—645

В это время в Корее образовались могучие королевства, которые при помощи посольств вступили в сношения с японскими государями. Вскоре выяснилось, что восстания в Японии вызывались Кореей. В 193 г. после Р. Хр. восстали свободолюбивые племена Кумазо на острове Киусиу, которых поддерживало могучее корейское королевство Шигари. Сам Тенно умер во время этой войны, но воинственная государыня Джинго послала своего военачальника против Кумазо, сама переправилась с войском в Корею, победила Шигарского короля и заставила его уплачивать дань. Кумазо также были побеждены и в стране воцарилось спокойствие.

Несмотря на славу этого похода и покорение Кореи, впоследствии, однако, поддержание японского влияния на континенте стоило чрезмерных материальных жертв и крови, которые не оправдывались достигнутыми выгодами. В течение 41/2 столетий до 660 года после Р. Хр. японские государи предприняли не менее 14 более или менее значительных походов, которые по справедливости сравнивали с походами немцев на Рим, чтобы держать в повиновении неспокойные и воинственные корейские королевства. Наконец, когда в названном году между корейскими государствами возникли сильные раздоры, во время которых японцы сражались храбро, по безрезультатно и с большими потерями, государыня Кокииоку решилась отозвать войска и надолго отказалась от Кореи (660 г. ).

Тяжелые войны этого периода хотя и ухудшили благосостояние народа, но зато развили его военные доблести. Роды победоносных военачальников, или шогунов выиграли во власти и влиянии и уже тогда началось образование особого военного класса в среде могущественного земельного дворянства. Но наибольшее значение для Японии имела долголетняя связь с Кореей, вследствие непрерывного проникновения китайской культуры и, главным образом, буддизма.

Древнейшей религией японцев является шинтоизм; в нем коренится основание их семейной жизни и могущество рода властителей. Предкам Тенно, происходящим от богов, воздавались божественные почести в богато украшенных храмах, но и живой государь почитался, как бог. В каждом семействе был устроен домашний алтарь духам умерших родственников, их память почиталась всячески, в особенности таких умерших, которые при жизни совершили достойное почитания деяние и смертью за отечество преподали хороший пример живущим. Еще и ныне духи умерших при ежегодном праздновании их памяти посещают своих родственников и торжественно встречаются празднично одетыми членами семьи. На украшенном алтаре зажигается благовонное дерево, чтобы почтить дорогих умерших. На прощание устраиваются большие фейерверки, и все дома освещаются фонарями.

Шинтоистская религия не знает религиозного или нравственного учения, шинтоистский жрец должен лишь совершать жертвоприношение в храмах, но несомненно, что эта религия, благодаря культу семьи и почитанию великих умерших, могла оказывать только благотворное влияние на нравственные воззрения народа.

Укрепление и углубление эта народная вера получила вследствие учения китайского мудреца Конфуция, которое в первых столетиях нашего летосчисления распространилось по Китаю, где оно и сейчас считается правоверной государственной религией, и через Корею достигло Японии. Это учение не знает никаких сверхчувственных религиозных представлений и ограничивается, главным образом, нравственным учением, которое, исходя из чисто социальных воззрений, рассматривает человека только как члена государства и семьи. Соответственно этому главными его обязанностями являются почитание, послушание и верность по отношению к государю страны, к господину, к родителям, учителям. Выше стоящие и старшие должны, при несомненном их авторитете и власти, руководствоваться человечностью и справедливостью, и располагать своих подчиненных к добродетели путем хорошего примера. Каждый должен с прилежанием относиться к работе, которая представляется благословением как для общего блага, так и для отдельной личности. Подобными заповедями нравственное учение Конфуция, хотя и достаточно сухое и поверхностное с нашей точки зрения, было в состоянии воспитать народ в священном почитании семьи и послушании к государю. Как учение о безусловном авторитете, оно, естественно, поддерживалось господствующими классами.

Этому учению едва ли можно придумать большую противоположность, чем учение индийского королевского сына в рубище, Будды Сакиамуни. На своей родине это учение погибло в браминизме, но в течение трех последних столетий до Р. Хр. началось его победоносное распространение на север и восток по азиатским странам и нашло через Корею в шестом столетии нашего летосчисления доступ в Японию. Буддизм не касается социального положения человека в государстве и семье, он не знает князей и граждан, господ и слуг. Человек должен быть освобожден от страданий своего существования и возрождений отвращением его от кажущихся благ мира, освобождением от страстей, направленных на мирские блага, и совершенным отрицанием стремления к жизни, чтобы в конце концов, совершенно очистившись от греха, найти спасение в нирване. Путем к этой цели служит добродетельная жизнь и стремление к все более высокому познанию. Возвышенное нравственное учение буддизма требует самоотверженной любви к ближним, которая распространяется и на животных, примирительности и терпения, сдерживания страстей и похотей и чистой добродетельной жизни.

Учение Будды, который, вероятно, умер в 480 г. до Р. Хр., распространялось путем устной передачи и было изложено письменно в буддистских сочинениях лишь в третьем столетии до Р. Хр. Но при неясном смысле во многих случаях переданных слов и естественном стремлении приспособить это учение к более старым религиозным преданиям народа, появление различных школ и сект было неизбежно. В особенности разделились в Индии приверженцы так называемого «Малого и Большого корабля», причем первые считали достаточными добродетельную жизнь и размышления о причинах существования, а вторые придавали большее значение созерцанию и принимали, что последнее порождает известные сверхъестественные силы. В более позднее время появился мистицизм, называемый по-санскритски «колесом времени», по учению которого и добродетель и созерцание оказывались недостаточными, если существа, одаренные сверхъестественной силой, не оказывали своей помощи путем поучений и удержания злых демонов, которой можно было достичь молитвами, жертвоприношениями и обрядами. Этим создался переход к более низким религиозным формам и к господству суеверного духовенства.

Несомненно, что буддийское учение в своем чисто индивидуалистическом направлении, в своих призывах к более пассивному, чем деятельному практикованию добродетели, в призывах к тихому, уединённому созерцанию, не могло иметь социального значения и не могло сообщить народу ни политического смысла, ни государствообразовательной силы. Поэтому буддизм в своем первоначальном виде ни в одной стране не был провозглашен государственной религией, чему в немалой степени также способствовало его распадение на многочисленные секты, которые отчасти перешли через непродолжительный промежуток времени в грубое суеверие. И в Японии принятие буддизма владетельной семьей в существенной мере способствовало тому, что императорская власть превратилась в тень.

Введение буддизма в Японии произошло в резком противоречии возвышенных учений основателя этой религии с продолжавшимися в течение десятилетий озлобленными войнами, которые оканчивались убийствами, пожарами и восстаниями. Рассказывают, что в средине шестого столетия пересылка японскому двору одним корейским королем статуи Будды и священных буддийских книг дала повод к возникновению смут. Честолюбивый канцлер Сога Имане, поддерживаемый ученым принцем Умаядо, преданным буддизму, принудил к принятию буддизма колебавшегося Тенно, между тем как министерство образовало сильную противодействующую партию. Дважды сжигались буддийские храмы и изгонялись их священники, по преданию вследствие опустошительной эпидемии, которую народ истолковал, как суд божий. Лишь сыну и преемнику канцлера, Сога Умако, удалось побудить Тенно к принятию новой религии и тогда он уничтожил своих врагов огнем и мечом и достиг почти неограниченной власти в государстве. Преступное честолюбие этого рода, обратившего религию в покров своим политическим поползновениям к власти, нашло, наконец, свое возмездие в гибели сына и внука Умако, которые были убиты их врагами. Во время этих смут новое учение распространилось по стране, основались многочисленные буддийские храмы и монастыри, причем из всех классов населения образовалось духовенство, которое скоро достигло силы и влияния.

Во время вышеописанного периода оживленных сношений с Кореей вследствие повторных военных столкновений японский народ положил основание своей культуре, которая по существу представляется китайской. Одновременно с могучим движением из более развитой Кореи новых религиозных представлений, сначала конфуцианского, а затем буддийского учения, в Японию устремились многочисленные элементы высшей культуры и цивилизации. Были введены китайские письменные знаки, многочисленные ученые приезжали из Китая и находили ревностных учеников, оттуда вызывались врачи, астрономы, строители, художники, музыканты, учителя ремесел. Вводились и усердно распространялись лучшая постройка зданий, более высокое искусство построения кораблей, ткачество, вышивание, фабрикация фарфора. Организация государственной службы была переформирована по китайскому образцу, было введено 12 классов чинов, которые отличались знаками на головном уборе. Даже более древнее короткое одеяние должно было уступить место китайскому рясовидному одеянию, до сих пор удержавшемуся кимоно японцев.

В описанное время заложения сильных начал для нового культурного развития, власть и влияние Тенши все более падали. Вследствие многочисленных внешних войн росло влияние военного класса, между феодалами возникли могущественные роды, которые часто отказывали Тенши в повиновении и даже пробовали вступать в договорные соглашения с врагами. При дворе господствовали могущественные канцлеры, тогда как сами правители ослабевали от праздности и роскоши.

3. Сильное развитие императорской власти, годы 645—707

Наконец, в 645 г. появился в лице Котоку Тенно разумный и сильный управитель, который, по тщательно подготовленному плану, сломил могущество феодалов и осуществил по китайскому образцу полное преобразование государственных учреждений по типу абсолютной монархии. Он уничтожил должность канцлера и государственного советника и заменил их министерством по китайскому образцу. Он объявил всю страну собственностью Тенши, всех жителей своими подданными, он сам назначил всех чиновников и уничтожил наследственность должностей.

Страна получила новое подразделение на провинции и уезды, земля была разделена по известным законам между народом, всюду были восстановлены мир и тишина.

Котоку Тенно наследовал ряд таких же одаренных и деятельных преемников, при которых государство, увеличенное присоединением острова Иезо, достигло величайшего процветания. В области управления государством и законодательства также были достигнуты большие успехи. Период от 645 г. до 707 г. можно рассматривать как время наибольшего развития личной власти императоров.

За Котоку следовала императрица Кокииоку, которая, как уже было упомянуто, окончила корейский поход. Ее преемником был Тенджи Тенно, племянник Котоку, который ему помогал и словом и делом при низвержении феодалов и в государственном перевороте и который совершенно равен своему великому предшественнику.

Из преемников его упомянем еще последнего из этого периода Бумбу Тенно, при котором великая законодательная работа, начатая при Котоку, была завершена, и было введено новое положение для министерства и для управления двором и провинциями. И по военному делу было издано новое узаконение. Третья часть мужского населении от 21 до 60-летнего возраста подлежала военной службе, с более поздним ограничением, что только мужчины, обученные верховой езде и стрельбам из лука, должны были поступать на службу. Наряду с царской лейб-гвардией были образованы бригады различной силы, до 1000 человек в каждой, с предводителями и подпредводителями, права и обязанности коих были точно определены. Бумбу Тенно, наконец, издал школьный закон, устроил в Киото университет и многие провинциальные школы. Науки и искусства процветали в его управление.

4. Семь дворов в Хейджо. Падение императорской власти, годы 707–858

И в последующее время цивилизация делала большие успехи в стране, но государи и их двор постепенно ослабели от праздности и роскоши. Последующие семь управлений обыкновенно обозначаются под общим именем «семь дворов в Хейджо», так как в это время двор находился в Хейджо, нынешней Наре. В числе правителей были три женщины, из коих одна восходила на престол дважды. Характерным для этого периода является возрастающее влияние буддийского духовенства при дворе, который при помощи прорицаний держался в суеверном страхе. Сейму Тенно, царствовавший 25 лет, жил как буддийский монах, приказывал повсеместно воздвигать храмы и буддийские статуи. Тогда как при дворе возрастали расточительность и разврат, он не интересовался ни управлением, ни изданными его предшественниками законами. Правительницы снабжали своих возлюбленных, главным образом, буддийских священников, величайшею властью в государстве, которою последние нагло злоупотребляли. Одновременно храмы осыпались богатствами, производились величественные церковные празднества», а на покрытие неимоверных расходов с обедневшего народа взимались все возраставшие налоги. Лишь последний император этой печальной эпохи— Конин Тенно пытался остановить эти безобразия, уменьшить налоговое бремя и воспитать в военном отношении расслабевший народ.

В 787 году на трон взошел его сын Камму Тенно, выдающийся человек, который правил страною с мудростью и силой. Он перенес свою резиденцию в Киото, где до новейшего времени (1868 г. ) оставалась столица японских правителей. В правление Камму Тенно произошли последние войны с храбрыми и свободолюбивыми племенами северных провинций и острова Иезо, присоединенного при Котоку Тенно. Во время всего Хейджо-периода эти племена угрожали правительству повторными опасными восстаниями и вынуждали его предпринимать большие военные походы. Так как оба шогуна, посланных Камму, были побеждены восставшими и их войска уничтожены, то только после трехлетней кровавой борьбы удалось, наконец, одержать над инсургентами решительную победу и водворить в стране продолжительное спокойствие.

После Камму Тенно последовательно управляли его три сына и два его внука, но у всех их нельзя было найти и следа его сильного духа. Правители погрузились в праздность и роскошь, тогда как заведенное между тем управление двора вело дело управления под руководством сильных и разумных людей. Образовавшийся под влиянием буддийских воззрений обычай, в силу которого правители отказывались от управления, чтобы предаться набожным упражнениям, все более уменьшал их престиж. Так как правителей легко можно бы принудить к отречению, то в конце концов на троне появились юноши и несовершеннолетние дети, которые представлялись игрушками в руках ловких политиков.

В 858 году начал управлять новый правитель десятилетний Сейва Тенно, находившийся под опекою могущественного рода Фудживара. С этого момента древнейший род царствующего дома погрузился в состояние тысячелетнего ничтожества и слабости, из которого его освободил лишь ныне царствующий император. С этих пор японскою историю делали государственные мужи и полководцы из достигших власти родов, причем они обращались с обыкновенно более молодыми владельцами трона с большей или меньшей деликатностью и внешними почтением. До поры до времени всегда находились императоры, которые, понимая унизительность своего положения, умели освобождаться от этой опеки и орали в свои руки управление, но обыкновенно уже наследник опять попадал в зависимость. Управлявшие роды сделались слишком богатыми и могущественными; власть их находила свой естественный предел только в противоречии интересов различных родов и во взаимной тайной или открытой вражде родов. Придворное дворянство-куге враждебно противостояло буджинам, воинственным рыцарям из свиты могучих феодалов. Тогда как первые, при утонченной жизни в столице, занимались науками и искусствами и презирали солдатскую жизнь, буджины с гордостью культивировали военное ремесло и видели свою честь в ловком владении мечом и луком. У них развилось понятие о рыцарской чести так сильно, что более гордо оно не могло быть поддерживаемо даже западным рыцарством средневековья.

5. Управление опеки Фудживара, годы 858—1068

Род Фудживара принадлежал к знатнейшим родам придворного дворянства, из него произошли прекрасные государственные мужи и выдающиеся ученые. Они повторно получали самые высокие государственные должности и были с царствующим домом в многократном родстве. После того как в 858 году Фудживара Иошифуза принял на себя опеку над Сейва Тенно, этот род оставался у власти более 200 лет. Иошифуза, равно как и его преемник Фудживара Мототсуне выказали себя дельными правителями. После смерти последнего царствовавший Тенши достиг известной самостоятельности; он даже пытался создать противника всемогущему при дворе роду в лице выдающегося ученого, благородного и преданного ему Сугавары Миехизане, которого он назначил на самую высокую придворную должность. Но при его преемнике Дайго Тенно Фудживара удалось при помощи придворной интриги добиться изгнания Миехизане и всего его рода.

Дайго Тенно управлял 33 года (897—930) с мудростью и мягкостью, высоко почитаемый народом. К сожалению, это счастливое положение продолжалось недолго. Несовершеннолетний наследник попал опять под опеку Фудживара, власть Тенши была надолго сломлена и заносчивость и жадность чрезмерно разбогатевшего и сделавшегося слишком могущественным правившего рода не знали более никаких пределов. Император и двор погрузились в леность и роскошь и уступили все дела по управлению могущественному регенту. Но и дом Фудживара не избежал своей судьбы. Согласно естественному и, как кажется, неизменному и в особенности в японской истории везде подтверждающемуся закону постепенного подъема и затем падения интеллигентности и деловитости в ряде поколении одного рода, и Фудживара спустились со своей горной высоты. Власть и богатство, достигнутые значительными мужами, давили слабые плечи потомков, которые, как и двор, погружались в праздность и роскошь. В той же мере росли недовольство и ненависть в могущественных феодалах провинций и их приверженцах, в рыцарских буджинах, в среде которых воинственный дух, гордость и сознание собственного достоинства еще более развивались от непрестанно ведшихся друг с другом распрей. Изнеженные и высокомерные Куге не заметили, как в них выросла огромная сила.

Между воинственным дворянством выдавались, главным образом, два рода, Таира и Минамото, которые, благодаря высоким заслугам их сочленов, достигли богатства и влияния но часто находились друг с другом в борьбе. Уже в 939 году Таира Масакадо произвел опасное восстание, во время которого он погиб, 90 лет спустя Таира Тадатсуне, который своими войсками угрожал двору, был уничтожен Минамото Иоринобу. Наконец в 1056 и 1057 годах восстали могучие северные племена и были покорены Минамото Иорииоши только после ожесточенных битв. При этих войнах, естественно, выросло значение воинственных родов буджинов. Опираясь, по-видимому, на них, Гозанджо Тенно, взошедший на престол в 1063 г., мог рискнуть, путем преобразования государственного управления, устранить последнего Фудживара и этим навсегда сломить могущество этого гордого дома.

Между тем в течение этого периода культура страны достигла громадных успехов. Поощряемые любившим блеск двором, высокого расцвета достигли живопись, музыка и поэзия. Богатые жертвователи основывали учебные заведения, во всех областях литературы развилась многообразная жизнь. Наряду с многотомными историческими сочинениями появились политические мемуары и поучительные трактаты, многочисленные романы, которые сочинялись также и женщинами, и сборники прекрасных песен и напевов.

6. Борьба между Таира и Минамото, годы 1068—1185

Более суровое время наступило после того, как буджины достигли влияния и сильные роды стали бороться за преобладание. Самостоятельность царствующего дома была лишь преходящей и призванные помощники сами превращались в угнетателей.

Гозанго Тенно был разумный, дельный правитель, но он умер уже после пятилетнего управления. Ширакава Тенно превосходил своего предшественника по уму и деловитости, но вследствие скупости и склонности к интригам внушил к себе такую ненависть, что он потерял всякое уважение у народа. Особенно пагубный пример показал он тем, что после своего отречения устроил для себя самостоятельный двор, окружил себя лейб-гвардией и держал своих преемников в полном подчинении. Он дошел до того, что принудил своего внука Тоба Тенно жениться на своей любовнице и признать рожденного затем ею от него сына наследником престола. И у следующих преемников случались подобные же некрасивые дела, которые делали мало чести царствующему дому. Пагубный обычай отречения совершенно юных или даже находившихся в детском возрасте Тенши приводил к тому, что часто несколько поколений отрекшихся императоров одновременно принимали участие в дворцовых интригах.

Между тем буджины делались все могущественней и бравировали слабый двор. Под главенством двух родов, Таира и Минамото, они были разделены на два враждебных лагеря и, казалось, нужен был лишь повод, чтобы они взялись за оружие. Такой повод явился, когда в 1156 г. отрекшийся император Сутоку поднял восстание против Иоширакава Тенно из-за возникших затруднений по поводу наследования престола. Сторону первого приняли Минамото, под предводительством Иошимото, сторону второго приняли Таира, под предводительством Киёмори. После ожесточенной битвы Иошимото был разбит и предпринятое им через три года нападение на Киото привело лишь к окончательной гибели его и всей его семьи за исключением лишь двух его сыновей с несколькими приверженцами (1159 г. ).

Таира сумели использовать свою победу; все влиятельные места в государстве они заместили своими приверженцами. Таира Киёмори властвовал, как шогун, с неограниченной властью. Одинаково жесток к своим врагам и неблагодарен к своим приверженцам, он сделался скоро ненавистен своею скупостью и жадностью и безграничным высокомерием. Одновременно с этим члены столь гордого когда-то дома подверглись расслабляющему влиянию придворной жизни. Между тем как уважение к Таира все больше падало, Минамото, под предводительством Иоритомо и Иошинака собрались в северных и восточных провинциях, где население им было безусловно предано.

В 1180 году они взялись за оружие и началась решительная борьба. Сильное войско Таира без удара меча очистило поле в позорном бегстве. На следующий год умер когда-то столь могущественный Кииомори. Его слабый сын Таира Мунемори не мог удержать наступавшего на Киото Иошинака и бежал со своими приверженцами на Киусиу, взяв с собою восьмилетнего Антоку Тенно, тогда как в Киото был возведен на престол Готоба Тенно. У Мунемори было достаточно времени, чтобы усилиться и построить укрепления в Ашиме на Сикоке, где он устроил резиденцию для Тенно, так как между враждовавшими предводителями Иоримото и слишком усилившимся Иошинака возникли раздоры. Последние привели к кровавой борьбе, в которой Иошинака был побежден и потерял жизнь. Иоримото послал после этого двух своих братьев с войском против Таира, которые между тем на юге все далее расширяли свою власть. Мунемори должен был уступить и в конце искать спасения на своих кораблях. Дело дошло до решительного морского сражения, в котором Мунемори со всем своим родом был уничтожен. Его мать с молодым Антону Тенно на руках прыгнула в воду, где они нашли свою смерть. Это случилось в 1185 году, 29 лет после того, как Таира, благодаря победе над Минамото, достигли власти.

7. Шогунат в Камакуре и господство Ходжо, годы 1185—1333

Минамото Иоримото сделался неограниченным повелителем в стране и использовал свою победу тем, что вознаградил своих приверженцев землями или влиятельными наследственными должностями в провинции. Богатое последствиями новшество было то, что он как шогун, устроил свою резиденцию в Камакуре, значительного тогда города у бухты Сагами и знаменитого великой бронзовой статуей Будды. Сюда же он перенес министерство, там же было сосредоточено все управление государством, тогда как двор бессильного императора остался в Киото. Это своеобразное устройство шогуната в Камакуре продержалось полтораста лет с 1185 года по 1333 г.; оно покоилось всецело на могуществе феодалов и буджинов. Но дом Минамото не мог долго повелевать в Камакуре. Иоримото был умный и дельный правитель, но исполненный слепого недоверия, которое обратилось против его собственного рода. Оба его брата, которые ему доставили победу над Таира и из коих старший Иошитсуне; прославляемый в песнях, как рыцарь и любимец народа, возбудили в нем подозрение и погибли во время восстания, которое они предприняли, раздраженные возмутительным отношением.

Своего собственного сына он оставил без основательного воспитания и на несчастье всего своего дома дарил безусловным доверием своего первого министра (Сиккен) Ходжо Токимаза. Этот чрезвычайно хитрый и обуреваемый пламенным честолюбием интриган выказывал безусловную покорность перед шогуном, но не останавливался ни перед какими средствами, чтобы увеличить свое влияние. Только когда после преждевременной смерти Иоримото ему наследовал его сын, Иориийе, слабое существо, проникнутое всякими страстями, Токимаза мог докончить свое дело. От родственников и приверженцев Минамото он избавился при помощи предательства и насилия, Иориийе был низвержен и убит, а его несовершеннолетний сын Санетомо под опекою его матери провозглашен шогуном.

Но и Токимаза не избег своей судьбы. Его собственный сын Ходжо Иошитоки, послушный помощник в его предательствах, превосходивший его однако еще в подлости, впутал его в заговор, так что сын с видом справедливости мог низвергнуть и арестовать отца. Восстание могущественного рода Вадас было кроваво подавлено, молодой Санетомо вследствие подстрекательств Ходжо был убит (1219 г. ), и таким образом был устранен последний отпрыск гордого дома Минамото. Двухлетний принц был провозглашен шогуном, а Иошитоки, как первый министр, властвовал неограниченно, как и его потомки.

Это своеобразное состояние государства, при котором наряду с бессильным императорским двором существовал такой же безвластный шогунат, именем которого управлял всемогущий министр, продолжалось более 100 лет. Таким образом, этот период может быть назван периодом шогунов-теней; он окончился лишь с падением Ходжо. Страна чувствовала себя хорошо под их управлением, так как Ходжо были умные и талантливые правители, которые с величайшим старанием заботились о благополучии народа. Его сын и преемник Ходжо Иясутоки прославляется как самый блестящий представитель своего дома. Приобретенную нечистыми путями власть он употреблял с особенным усердием на то, чтобы служить благу страны, которою он правил с мудростью и добротой. Его сыновья и преемники действовали таким же образом.

Благодетельный мир этого периода был прерван в 1281 году нападением монгольского властителя Хублай-Хана, внука знаменитого Чингиз-Хана. Он овладел Китаем и послал против Японии, где его послы были презрительно отвергнуты, войско в 100 тысяч человек на сильном флоте. Вследствие умных распоряжений правившего тогда первого министра Ходжо Токимуне и храбрости японских воинов враг был разбит при его попытках высадки, а весь флот погиб во время большой бури. Этот поход представляет особенный интерес также и в том отношении, что он дал возможность венецианскому путешественнику Марко Поло, который прожил несколько лет как почетный гость при дворе Хублай-Хана, собрать сведения о Японии и в своем описании путешествия около 1300 г. привести в Европу первые сведения о сказочном восточном островном государстве «Зипангу».

Правивший род, казалось, достиг апогея своей славы, но затруднения, вытекавшие из его своеобразного положения в государстве, дали себя знать уже при сыне и преемнике храброго Токимуне, Садоки, который при происшедших при престолонаследовании несогласий, был вынужден устроить соглашение и тем сделал одну из партий своим врагом. Окончательно власть Ходжо погибла, когда еще его совершенно юный сын Такатоки занял должность первого министра, который своей бессмысленной расточительностью, гордостью и жестокостью вызвал всеобщее недовольство и потерял расположение буджинов, которые возвеличили его дом. Вследствие этого образовалась императорская партия царствовавшего в Киото Годайго Тенно, дельного человека, который ничего более страстно не желал, как восстановить царскую власть. Поспешно предпринятое им восстание было подавлено, но тогда поднялись главы воинственных родов. Между ними со славою выдвинулись смелый предводитель императорской партии Кузуноки Мазашиге, который долгое время защищался против большого войска Такатоки и с успехом вел партизанскую войну, и Нитта Иошизада, воспетый за свои рыцарские доблести как герой. В 1333 году соединенное войско императорской партии завладело резиденцией шогуна Камакурой. Такатоки, последний Ходжо, и вся его семья подверглись смерти. Годайго был в Киото опять провозглашен Тенном, и императорская власть была вновь восстановлена. Так окончился период японской истории, который может быть причастен к числу насчастливейших. Под господством Ходжо, которые все были дельные правители, народ был доволен и счастлив: долгие годы мира способствовали спокойному развитие страны. Теперь наступили худшия времена. Более чем 21/2 столетия, до 1600 г., были наполнены кровавыми гражданскими войнами, которые опустошали страну, повергли народ в нужду и бедность, предательством и изменой уничтожили всякую верность и веру и подорвали всякий авторитет. Несчастная страна находилась в опасности совершенно распасться, пока, наконец, талантливый военный герой не укротил железным кулаком враждовавшие партии и не восстановил единую власть.

8. Шогунат Ашикава, страшные смуты во всем государстве, годы 1333-1573

Годайго Тенно не был человеком, который долго мог удерживать власть, добытую ему храбрыми воинами. Он растратил свою военную добычу на своих любимцев и женщин, тогда как заслуженных воинов он ее лишил. Чтобы производить расточительные постройки, он стал давить народ налогами. Причиной же его гибели послужило ослепление, с которым он, подобно Минамото Иеритомо, оказывал все свое доверие лицемерному предателю.

Этот любимец, Ашикага Такауджи, будучи полководцем при Ходжо, отпал от него в подходящий момент и тем оказал пользу императорской партии. Он сумел, опираясь на доверие Тенно, уничтожить при дворе своих врагов путем гнусных интриг. Предпринятое сыном Такатоки восстание, после его подавления, он использовал для того, чтобы самому сделаться шогуном в Камакуре и объявить открытое отпадение. Началась война с переменным счастьем, в котором благородный Нитта Иошизада напрасно боролся за императорскую власть. Годайго должен был бежать и устроил в Яшимо свою резиденцию, так называемый южный двор, тогда как в Киото Такауджем был возведен на престол Комеи Тенно. Результатом этого разделения императорской власти были повторные кровавые войны, которые южный двор вел против северного двора. Неутомимо боролись храбрый Масашиге и много воспетый народный герой Иошизада; оба они во время этой борьбы потеряли жизнь.

Более 50 лет продолжалась эта гражданская война, северный двор все более усиливал свою власть, когда, наконец, в 1392 году спор был решен соглашением, по которому южный двор упразднялся. В будущем потомки обеих императорских линий попеременно должны были занимать престол. Это благоприятное решение спора было делом шогуна Ашикага Иошимитсу, внука Такауджи, который управлял страной с большою мудростью и тактом, он создал новый порядок в управлении и при повторном подавлении опасных восстаний приобрел военную славу.

Уже при его преемнике опять начались пагубные распри. Первым поводом к этому послужило несоблюдение соглашения 1392 года. Приверженцы южного двора, который был обойден при престолонаследии, возбудили кровавые восстания, которые имели своим последствием дальнейшие ожесточенные распри между предводителями партий. Особенно вредным оказалось то обстоятельство, что Ашикага Такауджи при устройстве своего шогуната назначил своего сына в Камакуру управителем восточных провинций, и должность эта опять стала переходить наследственно. Таким образом, здесь образовалось своего рода второе правительство, которое делалось все более самостоятельным и, наконец, не обращало внимания на приходившие из Киото приказания. При обоих дворах свирепствовала почти беспрерывная жестокая борьба за власть и богатство, выражавшаяся в кровавых восстаниях, или же она велась путем убийств и предательства. Уважение к шогунату Ашикага пало. В провинциях поднялись в своих областях до полной независимости главы сделавшегося могучим феодального дворянства, которые опирались на привычные к войнам навербованные войска. Споры из-за наследства в этих родах и споры с соседями приводили к бесконечным распрям, союзам и отпадениям, предательству и насилиям. Несказанно тяжелы были страдания обедневшего и, кроме того, обложенного налогами народа, совершенно беззащитного против злоупотреблений сильного. Характерным для этих условий является так называемая Онинская война, начавшаяся в 1467 году. Два сильных феодала находились в войне. После битвы, решенной предательством, побежденный предводитель поклялся отомстить.

Его резиденция, находилась в восточной, а его противника — в западной части Киото. Борьба грубых воинов завязалась на улицах города, дома и храмы были превращаемы в пепел, жители, если они не бежали, были принуждены присоединиться к борющимся. Обе партии увеличили свои войска, каждая, примерно, на 100 и 160 тысяч человек. Борьба осталась нерешенной и продолжалась даже после смерти предводителей, последовавшей вскоре одна за другой, еще 4 года, пока, наконец, в 1478 году оба войска не были отозваны, оставив после себя город в виде груды развалин. Среди этих ужасных бедствий бессильный и презираемый шогун Ашикага Иошимаза, игнорируя несчастия народа, утопал в богатстве, заботясь лишь о своих мелочных страстях. В то же время у едва замечаемого Тенши во дворце разваливались покои и часто чувствовалась нужда в самом необходимом.

После Онинской войны положение страны ухудшилось еще больше, наступил столетний период злейшего кулачного права; казалось, страна шла на встречу своей окончательной гибели. В. Кох, известный исследователь японской истории по первоисточникам, описывает положение страны в следующих выражениях: «В Онинской войне правительство Ашикага потеряло последнюю тень власти. С этих пор страна находилась в самом диком движении и возбуждении, как океан, волнуемый бурей; всякое человеческое чувство погибло, даже до того свято соблюдавшиеся санко-законы об обязанностях слуги к господину, сына к отцу и пр. — перестали соблюдаться, а образование, которое находилось на столь высоком уровне, исчезло. Невозможно описать страдания измученного народа; общественный порядок был совершенно нарушен. В течение всего этого периода нельзя отметить ни одного спокойного года, который не был бы прерван войной».

В течение этого печального периода Япония впервые приходит в соприкосновение с европейской культурой. После того, как в 1498 году Васко де Гама обогнул мыс Доброй Надежды и открыл путь в Восточною Индию, в Португалии появилось сильное стремление, путем новых открытий, изучить Индию, Китай и Зондские острова, чтобы обеспечить за собою чрезвычайно выгодные торговые связи с этими странами. Таким образом, смелые мореходцы попали и в Японию. Уже в 1516 г. Фернандо Перец открыл Формозу, а в 1542 г. Антонио де Мото был, по-видимому, прибит бурей к японским берегам. В 1545 году Фернан Мендец Пинто, проехавший Китай и переправившийся из Кореи, пристал к южным берегам Японии. О нем рассказывают, что он был любезно принят несколькими даймио и показал им употребление огнестрельного оружия и приготовление пороха. Благодаря этому уже через немногие десятилетия в

Японии почти повсеместно были распространены фабрикация и употребление огнестрельного оружия. За мореходами голландцами последовали миссионеры. В 1549 году прибыл на остров Киусиу португальский иезуит Франциско Ксавер, а несколько лет спустя Фернандес и Де Торрес и начали проповедовать христианство. Удивительно, как скоро распространялась новая религия. Уже через несколько десятилетий в Японии насчитывалось 150 тысяч христиан и около 200 церквей. Хотя японец насколько мы его в настоящее время знаем, при его стремлении к практичности, охотно принимает простое нравственное учение, глубокого же проникновения в религиозные представления избегает, тем не менее можно видеть, как измученный народ под давлением ужасного бесправия в стране охотно принимал евангелие Распятого, который проповедовал братскую любовь и мир на земле.

Политические условия страны были самые печальные, какие себе только можно представить; улучшения можно было ожидать только от сильной руки, которая путем низвержения чрезмерно окрепших управителей провинций опять восстановила бы единство страны. Такой личностью явился Ода Нобунага, один из самых могущественных феодалов, который в борьбе со своими соседями выказал себя смелым, гениальным полководцем, чем он себе стяжал всеобщее уважение. Обуреваемый безграничным честолюбием, он вступил в сношения с двором и получил от него охотно данное ему поручение опять восстановить императорскую власть.

В то время, когда он собрал сильное войско, к нему в лагерь явился за помощью шогун Ашикага Иошиаки, которого его враги прогнали. Нобунага пошел со своим войском в Киото, побеждая всех противившихся ему властителей, опять восстановил шогуна в его должности и принудил всех к послушанию и уважению по отношению к императорскому двору. Вскоре после этого, в 1573 году, Иошиаки был низвергнут: он оказался совершенно неспособным для занимаемой им должности. Таким образом шогунат Ашикага окончился так же печально, как он проявил себя в течение почти всего своего существования. С тех пор как Ашикага Такауджи путем предательства достиг власти, протекло 238 лет, промежуток времени, который должен быть причислен к печальнейшим эпохам японской истории.

9. Объединение государства, годы 1573—1600

Ода Нобунага, назначенный императором на самые высокие должности, имел в своих руках всю власть, которою он с мудростью пользовался; притом он стремился к поднятию престижа императора и улучшению положения народа. Одновременно путем победоносных походов он принудил высокомерных сильных феодалов к послушанию, и уже значительная часть страны была подчинена вновь нарождавшейся центральной власти, когда всеми любимый и уважаемый управитель на 9 году своего управления вместе со своим сыном был убит рукою предателя.

Но начатое дело достигло своего окончания, благодаря выдающемуся человеку, знаменитому Тоиотоми Хидеиоши. Он происходил из крестьян, служил конюхом и потом, будучи солдатом, своими деяниями обратил на себя внимание Нобунаги и вскоре сделался одним из наиболее почитаемых генералов императорской армии, принимая в ее успехах славное участие. Хидеиоши был занят осадою неприятельской крепости, когда он получил известие о печальной гибели Нобунаги. Вследствие выгодно заключенного мира он скоро снял осаду и поспешил со своим войском в Киото. Соединившись с силами императорской партии, он разбил наголову войско мятежников, наказал изменнических убийц и устроил своему любимому господину почетные похороны. Прославляемый народом, как спаситель, и восхваляемый за доказанную своему господину верность, он стремился поправить обстоятельства тем, что провел в наследники внука Нобунаги, а его дядю Ода Нобуо и Нобунага его опекунами. Но эти, завидуя власти этого «выскочки», задумали его низвергнуть. Нобунага пошел против него с войском, но был решительно разбит и покорился победителю. Ода Нобуо тем не менее заключил союз с могучим феодалом Токугава Джеязу. Последний умно придуманным ночным нападением нанес решительное поражение вражескому войску, превосходившему его в шесть раз. Хидеиоши, как умный человек, признавая превосходство гениального полководца, заключил с ним и Нобу мир, который дал ему возможность укротить прочих феодалов. Кроме того, он предложил Джеязу свою дружбу и пригласил его в Киото, где заключение союза было торжественно отпраздновано. Благодаря примирению со своим самым опасным соперником, уверенный в своей власти, он мог принудить к послушанию непокорных феодалов на Сикоке и Киусиу, равно как и еще могущественных в северных провинциях Ходжо. Для этого потребовалось несколько постоянно победоносных походов, пока, наконец, в 1590 г. последний противник не был покорен и империя опять не была объединена под императорской властью. Потребовалось 9 лет больших войн после смерти Ода Нобунаги, чтобы со славою завершить его дело.

Хидеиоши находился на высоте своего могущества, он занимал почетное место по правую руку Тенши, значение коих он стремился поднять восстановлением старых торжественных придворных церемоний, украшением дворца и обеспечением доходов императорского двора. Для себя он выбрал резиденцией чрезвычайно выгодно расположенный у внутреннего японского моря приморский город Осаку и снабдил его значительными укреплениями. Его власть казалась навсегда обозначенной, но все-таки нельзя было не видеть, что старое воинственное дворянство было недовольно незнатным правителем и выказывало лишь вынужденное послушание. Слишком разбогатевшие роды сделались чрезвычайно надменными, побежденные же и потерявшие часть своих владений были обуреваемы жаждою мести. Хидеиоши был настолько умен, что понял затруднительность своего положения. Он избрал рискованный выход. Чтобы дать занятие враждебным феодалам и наглой военной касте, он предпринял большую внешнюю войну. Если его соотечественники с гордостью называют его японским Наполеоном, то и в этом решении он обнаруживает роковое сходство с французским императором. Поводом к войне послужили унизительные требования, которые китайское посольство поставило японскому правительству. В 1592 году сильное японское войско в 150 тысяч человек высадилось в Корее. Начался семилетний поход, в котором против соединенных китайских и корейских войск японцы вели славную, но с большими потерями и бесцельную войну В 1598 г. умер Тоиотоми Хидеиоши. Если в последние годы своей жизни он и потерял в уважении народа, который задыхался от страданий войны и податного бремени, то все же в японской истории он представляется одним из самых блестящих явлений.

Заслуженный полководец и спаситель отечества, Хидеиоши оставил после себя шестилетнего сына — Хидеиори, над которым была учреждена опека. Между прочими членами находился и Джеязу, чрезмерное влияние которого возбудило зависть других. Возникли ссоры, которые привели к войне. Опять вся Япония взялась за оружие и разделилась на два враждебных лагеря.

Наконец, в октябре 1600 года дело дошло до знаменитой битвы при Секигахара, где талантливый полководец Джеязу с 75 тысячами человек блестяще победил армию своих врагов, состоявшую из 126 тысяч человек. Этим была решена судьба империи, Токугава Джеязу находился на высоте власти, никем неоспариваемой. Этот выдающийся человек был не только знаменитый полководец, но и величайший муж, которого произвела Япония. В стране, опустошенной продолжавшимися целые столетия гражданскими войнами и вечно угрожаемой восстаниями сильных феодалов, он сумел своею умною политикою восстановить спокойствие и порядок и создать сильную центральную власть, под покровом которой нерушимо продолжалось экономическое и духовное развитие народа. Эта счастливое положение продолжалось более 21/2 столетий; лишь в 1868 г. был уничтожен шогунат Тогукава, когда в управление вступил нынешний император.

10. Три великих шогуна Токугава. Искоренение Христианства, годы 1600—1651

Политика управления Джеязу и его преемников была главным образом направлена к тому, чтобы сломить могущество феодалов, так называемых даймио, и держать их в постоянной зависимости, равным же образом при всяком внешнем почтении к царствовавшему Тенши воспрепятствовать ему оказывать влияние на государственные дела.

Вместе с тем он стремился путем возможного изолирования страны избежать военных столкновений с заграницей. Народ пользовался в первые десятилетия этого периода мудрым и доброжелательным управлением, которое стремилось увеличить благосостояние страны и поощряло науки и искусства.

Когда Хидеиоши победил Ходжо, на долю Токугавы Джеязу выпали северо-восточные провинции, так называемое Кванто. Он избрал резиденцией Иедо нынешний Токио, который был снабжен сильными укреплениями и, как резиденция правительства, получил громадное значение. Первою заботою Джеязу было вознаграждение н наказание даймио, принимавших участие в гражданской войне. Это было произведено с большой тщательностью и с точной оценкой заслуг каждого. Дружественные дворяне и собственные вассалы получили соответственные участки земли, подозрительные же даймио должны были допустить своего рода надзор над собою, выразившийся в том, что искренне преданные приверженцы шогуна сделались их соседями. Распоряжения Джеязу, которые его преемниками были расширены, требовали, чтобы семьи даймиосов имели свое местожительство в Иедо, а сами даймио должны были вначале раз в году, а затем несколько раз в году приезжать с точно определенной свитой в Иедо, чтобы попеременно жить здесь и в своих владениях. Кроме того, они были принуждены производить на собственные средства общеполезные постройки, отчего их богатства уменьшались. Для надзора за двором назначался преданный вассал, как военный комендант Киото.

Хотя вследствие этих умных мероприятий власть дома Токугава становилась все прочней, тем не менее партия молодого Хидеиори, окруженного честолюбивыми интриганами в виде советников, представляла собою возраставшую опасность. В укрепленной Осаке недовольные собрались для восстания. В 1614 году город был взять Джеязу, который воcставшим протянул руку примирения. Однако уже в следующем году восстание возобновилось. Осака была вторично обложена, после храброго сопротивления взята и укрепления разрушены. Хидеиори умертвил себя сам и тем освободил шогуна от его последней заботы.

Это была благоприятная случайность для дома Токугава, что оба преемника Джеязу, его сын Хидетада и его внук Джемитсу, не уступали ему в разумности и деловитости. Последний прославляется как великий энергичный правитель; он был шогуном 28 лет, до 1651 года.

К описанному времени относятся преследование и совершенное искоренение христианства. С величайшим негодованием указывали на эти факты и выставляли их как доказательство варварского характера японцев. В действительности же японец вовсе не склонен к религиозному фанатизму, наоборот, как об этом свидетельствует его история, он безусловно терпимо относится к разнообразнейшим встречающимся в его стране религиям и многочисленным сектам. К несчастью, христианская миссия задалась крайне подозрительными стремлениями, которые подвергали опасности существование национального государства настолько, что христиане должны были показаться вредной сектой, стремившейся к восстанию и измене родине. Если жестокость и неумолимость преследований следует осуждать, то нельзя забывать, что в ту же эпоху и в европейских странах все диссиденты преследовались тюрьмою и смертью и что в том же столетии вследствие варварски веденных кровавых войн Германия была превращена в пустыню.

В Японии до конца 16 столетия христианство могло распространяться беспрепятственно. За португальскими иезуитами последовали, как миссионеры, испанские францисканцы. Главное место распространения нового учения находилось на острове Киусиу, где к нему присоединилось большинство даймио и населения; отсюда это учение распространялось все далее в северных провинциях. Ода Набунага благоприятствовал христианам и разрешил им выстроить церковь в Киото. Казалось, что было лишь вопросом времени, когда вся Япония будет принадлежать христианству. Его собственные приверженцы виноваты в том, что этого не случилось и что новое учение подверглось полной гибели. Христианские общины обосабливались от прочего населения, по отношению к которому они обнаруживали пренебрежение и враждебность. Начались раздоры и смуты. Все увеличивавшееся духовенство поддерживало связь со своими метрополиями на дальнем западе, и было естественно, что обращенные японцы, в представлении о могущественных христианских государствах Европы и в надежде на их помощь, чувствовали себя ободренными распространять новое учение добром и злом в своей стране. Самосознание христианских даймио на Киусиу было настолько велико, что в 1584 году по приглашению духовного представителя Валиньяна, пренебрегая правами императорского правительства, они отправили посольство ко дворам в Лиссабон и Мадрид и к папе в Рим. Члены этого посольства были везде приняты с почестями, по после своего шестилетнего отсутствия нашли в своем отечестве обстоятельства чрезвычайно изменившимися.

Тоиотоми Хидеиоши в своих войнах за объединение страны нашел самое стойкое противодействие на острове Киусиу у сильного христианского даймио Шиматсу Иошихиза в Сатсуме. Так как последний отказался от повиновения, то он был к нему принужден при помощи оружия. Хидеиоши, который, вероятно, считал новое учение единственной причиной упорного сопротивления и видел в нем опасность для существования империи, запретил, христианскую религию во всем государстве и приказал, 5 февраля 1597 года, подвергнуть в Нагасаки смертной казне на кресте 3 португальских, 6 испанских и 17 местных христиан.

Запрещения, однако, не могли остановить дальнейшего распространения христианства. В страну приезжали все новые миссионеры, и исповедание христианства находило молчаливую терпимость. Токугава Джеязу вначале относился к христианам благосклонно, но после того как встречавшимися в гаванях англичанами и голландцами он был предупрежден относительно интриг и предательства католических священников, он нашел необходимым усилить запрет нового учения. Наконец, в 1613 году ему передал голландский морской капитан перехваченное письмо недавно умершего знатного христианина к королю Испании, в котором последний приглашался поддержать японских христиан оружием и войсками при их восстании против шогуната. Домашние обыски дали дальнейшие доказательства преступной связи христиан с заграницей. Новое учение подверглось преследованию, но жизнь обратившихся японцев щадилась. Христианские церкви были разрушены, большое количество миссионеров изгнано и запреты нового учения опять усилены, при случае также строго наказывалось тайное исповедание христианства.

Но все эти меры оказались безрезультатными. Христианство находило все более приверженцев, так что в 1637 году их число будто бы достигало 600 тысяч человек, В этом году дело дошло, наконец, до открытого восстания. Под предводительством Масуда Токисада в южных провинциях собралось войско в 40 тысяч человек из христиан и врагов шогуната. Высланные против них войска шогуната были разбиты и их предводитель в бою убит. Но в конце военное счастье переменилось. В 1648 году вновь назначенный Токугавой Джемитсу полководец одержал решительную победу и подавил восстание. С этого времени пощады более не было. Христианство уничтожалось огнем и мечом, и его приверженцы, если они не отрекались от веры, были с беспощадной жестокостью казнены. Еще теперь вблизи Нагасаки показывают выдающуюся в море скалу Такабоко, с которой были свергнуты в море тысячи верующих христиан. В 1639 году христианство в Японии было окончательно искоренено, 80 лет спустя, после того как оно там нашло своих первых приверженцев.

11. Замкнутость государства при шогунате Токугава, годы 1651—1840

Еще раз, в 1651 году, когда умер великий Джемитсу, недовольные даймио попытались восстать, но заговор был своевременно открыть и виновные наказаны. Начиная с этого времени, страна в полной замкнутости пользовалась 200-летним миром, пока ее не разбудила от дремоты заря нового времени.

Преемники трех первых Токугава, числом 12, следовали, в общем, политике своих предшественников. Между ними никоторые, в особенности — Джембу (1709—1712), Джошимуне (1716—1745) и Дженари (1786—1837), восхваляются как дельные правители и друзья народа, тогда как другие, благодаря своему образу жизни, вызывали недовольство.

Джеязу урегулировал подразделение народа на сословия или касты строгими правилами и указал им их права и обязанности. После царствующего дома с императорскими принцами существовало придворное и военное дворянство (Куге и Буджины), каста воинов (самураи) и народ (хеймин), состоящий из крестьян, ремесленников и купцов. Переход из одной касты в другую был невозможен. Ни выдающиеся заслуги, ни ученость не могли доставить должность, которая была предоставлена высшей касте. Народ должен был оставаться на местах своего жительства, никто не мог покинуть страну. В столице образовалась надменная аристократия, которая своими насильственными поступками часто вызывала недовольство. Каста воинов также отличалась этим, в ней развилось приподнятое рыцарское понятие о чести, которое свое лучшее выражение находило в безусловной верности своему ленному господину. Известный пример этого образа мыслей представляют 47 Ронинов. Даймио Азано Наганори во время аудиенции в императорском дворце был оскорблен придворным Кира Иошихиде и обнажил против него меч. За этот проступок против строгого придворного этикета он был приговорен к смерти и сам должен был лишить себя жизни. Чтобы отомстить за его смерть, 47 самураев вышли добровольно из касты воинов, т. е. сделались отвергнутым странствующим народом (Ронин) и приготовлялись полные два года к тому, чтобы найти своего врага. Наконец, в декабре 1702 г. они явились к Иошихиде в замок, одолели стражу замка и убили оскорбителя их господина, на могилу которого они возложили голову убитого. После этого они все совершили самоубийство. Еще сейчас в день поминовения мертвых их могилы украшаются цветами как памятники непоколебимой верности.

Среди родов высших сословий все более распространялось известное образование; считалось почтенным покровительствовать художникам и ученым. Уже издавна известное в Японии искусство книгопечатания испытало в 17-м столетии новый подъем вследствие введения подвижных знаков. Джеязу и его преемники старались поднять образование народа распространением печатных произведений. Два университета и значительное число высших школ представляли собою центры оживленной духовной жизни.

О торговле и обмене в стране, напротив, едва ли могла быть речь. Крестьяне и ремесленники крепко сидели на своих местах, а купцы, которые по лестнице рангов были ниже их, производили чрезвычайно ограниченную, мелкую торговлю. Кроме дороги с севера и с юга в Иедо, по которой даймио ежегодно совершали свой въезд в резиденцию шогуна, в стране не было других проездных дорог. Небрежно построенные через реки деревянные мосты сносились при каждой полой воде, через горные перевалы вели лишь узкие тропинки, которые не могли служить для перевозки тяжестей.

Первые шогуны Токугава не препятствовали торговле с заграницей. С тех пор как Мендец Пинто открыл в 1545 г. Японию, португальцы вели в японских гаванях чрезвычайно выгодную торговлю. Вывозились золото, серебро, медь, а также лаковый товар и оружие. Ввоз состоял из шерстяных материй, сахара, пряностей и других товаров. С 1580 года в этом выгодном деле приняли участие испанцы из Маниллы, а с 1609 года появились голландские и английские корабли. В 1603 г. правительство заключило дружеский договор с Кореей; с Сиамским императором более близкие сношения были завязаны обменом подарков в 1626 году. Все эти отношения сразу изменились после подавления восстания христиан в 1639 году. Токугава Джемитсу ввел строгою замкнутость страны от заграницы. Только голландцам, которые многократно оказывали услуги шогунату, были предоставлены права. Им предоставили для поселения маленький остров Дешиму возле Нагасаки, откуда они имели право вести торговлю со страной. Они извлекали из этой монополии чрезвычайную выгоду до тех пор, пока еще вывозились в больших количествах благородные металлы и медь. Основанная на Дешиме фактория Голландско-Восточноиндийской компании, говорят, получала ежегодной прибыли 20 миллионов марок (около 9 милл. руб. ). Отсюда понятно, почему завистливые купцы с упорством держались за свою привилегию, хотя она и была получена при самых унизительных условиях. Впрочем, с 1672 года торговая прибыль значительно понизилась. Нахождение вне поселения ночью и всякое проявление исполнения религиозных обрядов были запрещены. Это была единственная иностранная торговая связь Японии, так как кроме того японские гавани посещались лишь китайскими и корейскими небольшими джонками. Японцам было запрещено строить корабли более значительных размеров. Страна казалась погрузившеюся в 200-летний сон, но она чувствовала себя хорошо.

Между тем связь с голландцами имела свои последствия. Вследствие ввоза из Европы научных сочинений в страну постепенно проникли важные элементы западной культуры. Благодаря этому, науки, преимущественно медицина и естественные науки, сделали значительные успехи. Ученые писали трактаты о загранице. С другой стороны в 1703 году появилось первое сочинение о Японии Кэмпфера, немецкого врача на службе у голландцев.

Промыслы также развились в Японии. Старинное национальное искусство лаковой живописи, керамика, эмалевые и бронзовые работы обогатились более тонкой техникой и новыми образцами, основывались фарфоровые фабрики, улучшилось прядение шелка и тканье. Благосостояние народа росло при продолжительном мире; вместе с тем развилась наклонность к живописи и музыке. Ставшее более тщательным изучение истории страны вызвало с начала 18-го столетия движение среди ученых, а затем и в прочих кругах, которое впоследствии имело большое политическое значение. При этом вспомнили о почти забытом Тенши, низведенном чрезмерно могущественными шогунами к полному ничтожеству, хотя предки его происходили от богов и с мудростью и силой когда-то управляли страной. Убеждение, что потомственному императору, а не шогуну, подобает высшая власть, постепенно все более и более распространялось в народе, так что, когда в 19-м столетии обстоятельства привели к кризису и влияние шогуната значительно уменьшилось, восстановление императорской власти произошло без борьбы.

12. Переходное время до восстановления императорской власти, годы 1840—1867

В середине 19-го столетия искусственная обособленность Японии от заграницы пришла к концу. Могущественное развитие промышленности в европейских государствах и Северной Америке постоянно искало выгодных иностранных рынков; под защитою сильных военных судор торговый флот этих стран распространился по всем морям. В сороковых и пятидесятых годах Франция и Англия добились открытия Китайской империи. После взятия Пекина в 1860 году были заключены торговые трактаты, которые открыли европейской торговле значительное количество гаваней. И для Японии миновала пора спокойствия. В 1840 году появились русские и английские суда, а в следующие годы стало приходить все большее количество судов всех наций. Европейцы требовали свободы торговли, в которой им было отказано; насилия моряков еще увеличивали всеобщую ненависть к иностранцам. Наконец, в июле 1853 года пришел американский флот из 4 военных кораблей под командой Перри, который, по поручению президента Фильмора, потребовал заключения торгового договора. Англия и Россия присоединились к этому требованию.

Редко народ ставится перед решением, которое, как это показало последующее время, имело бы столь великое значение. Речь шла об отказе от замкнутой до тех пор национальной жизни, достигшей своеобразной высокой культуры, и восприятия чуждых элементов культуры, которые должны были вызвать столь глубокие перевороты в стране, какие едва ли когда-нибудь отмечала история.

Первоначально японцы не сумели оказать какое-либо противодействие энергичным требованиям американцев. 31 марта 1854 г. в Канагаве близ Иедо с ними был заключен первый торговый договор, который открывал американцам, несомненно, маловажные гавани Шимоду на полуострове Ицзу и Хакодате на ос. Иезо. До 1858 года подобные же договоры были заключены с Англией, Россией, Голландией и Францией, согласно которым для иностранной торговли открывалась также гавань Нагасаки.

Но этим договорам иностранцы получили право торговать с населением без посредничества японских присутственных мест и основывать в договорных портах поселения. Кроме того, им разрешалось свободно исповедовать свою религию и иметь свой консульский суд. Этим новшествам, вырванным у государства силою обстоятельств, со злобою противились люди старого закала как при дворе, так и при шогунате. Советы отдельных более дальновидных мужей, которые стояли за реформы, строго наказывались. Устраивались береговые укрепления и покупалось оружие. Наконец, в 1858 году произошла сильная перемена, когда первый министр шогуната Джи Наозуке, разумный и осведомленный о могуществе иностранных государств человек, стал следовать противоположной политике и достиг более благоприятного отношения к иностранцам.

По новым договорам были открыты и важные гавани — Иокогама, Кобе и Осака. Строгость и произвол, с которыми министр преследовал свои цели, вызвали, однако, заговор враждебной партии. 3 марта 1860 г. он был убит. Его преемник Андо Иобумаза, который смело продолжал ту же политику, пал жертвою фанатизма своих противников 15 января

1862 г. Во время его управления Пруссия заключила торговый договор для себя и немецкого таможенного союза. Теперь первого министра шогуната, потерявшего всякое уважение и власть, назначил сам Тенши, избрав ярого противника иностранцев Шунгаку. Но и последний, как только он тщательнее по долгу службы изучил условия положения, был настолько умен, что изменил свой образ мыслей и продолжал политику своих предместников.

Двор все еще упрямо держался своей точки зрения, были устроены совещания, на которых торжественно было решено изгнать иностранцев. В приморских городах дело дошло до открытой враждебности. Иностранные военные суда разрушили построенный у Симонесеки форт и выстрелами зажгли несколько городов на Киусиу, а за убийство отдельных иностранцев требовали вознаграждение в виде больших сумм. В конце концов двор вынужден был пойти на примирение, но проводившаяся политика примирения опять озлобила даймио, ненавидевших иностранцев. В южных провинциях начались смуты и ожесточенная борьба между партиями.

Могущественные даймио на Киусиу, наследственные враги Токугава, восстали для низвержения шогуната, который не мог победить их войска. Эти войны окончились лишь в 1867 году, когда умер шогун Джемочи. Ему наследовал Кейки, последний Токугава. Вскоре после этого умер и Комен Тенно. Тогда на престол взошел его семнадцатилетний сын, ныне царствующий император. При явном бессилии шогуната и при настойчивом желании широких кругов народа восстановить опять императорскую власть, Кейки отказался от своей власти и шогунат был уничтожен. Так бесславно окончился шогунат Токугава, спустя 267 лет после битвы при Секигахара, когда великий Джеязу Токугава достиг высшей власти в государстве. 7 декабря 1867 года появился императорский указ, в котором народу объявлялось, что сам Тенши опять взял в свои руки всю правительственную власть.

Это событие имело для истории Японии величайшее значение. Проникновение чужой цивилизации, вооруженной неизведанными силами, было неотвратимо. Обусловленное этим полное переустройство существовавших столько столетий национальных учреждений и вызванный этим окончательный переворот в формах жизни народа не могли произойти в старом феодальном государстве без самой тяжелой борьбы и без опасного потрясения государства.

Для постепенного мирного проложения пути к новым условиям жизни необходима была единая государственность с сильной центральной властью. Для Японии представляется особенным счастьем, что эта власть находилась в руках человека, который был достаточно разумен для того, чтобы понять дух нового времени, и который сумел в сотрудничестве с выдающимися государственными людьми направить чужую цивилизацию к пользе страны таким образом, что Япония в немногие десятилетия могла подняться до современной великой державы.

13. Великие реформы. Внутренние и внешние войны, годы 1868—1894

Правительство молодого императора приступило немедленно к делу, чтобы открыть двери государства духу нового времени и провести дело реформ через многочисленные затруднения, проистекавшие от внутренних смут и внешних осложнений, неиспорченным.

Император перенес свою резиденцию из Киото, служившего дольше чем тысячелетие резиденцией его предков, в более выгодно расположенный у восточного берега Иедо, который с этих пор получил название Токио, 5-го января 1869 года здесь были приняты в торжественной аудиенции послы России, Англии, Франции, Германии, Голландии и Северо-Американских Штатов. Через короткий промежуток времени после мимолетных недоразумений были завязаны со всеми державами дружественные сношения. Этот важный поворот в политике правительства произвел сильное воздействие на все население.

Вследствие возникшей вскоре оживленной торговли, в население быстро проникло знание европейских приемов и многообразных приобретений современной техники. Так велико было стремление применить новую науку на благо страны, что уже в 1871 году был проложен первый подводный кабель Нагасаки-Шанхай, а в следующем году была открыта первая железная дорога Токио-Иокогама. В течение немногих лет страна покрылась сетью телеграфных линий и железных дорог, делающеюся все более густою. Жилище, одежда и привычки жизни также претерпели многообразные изменения по европейскому образцу. В большом количестве были основаны банки и страховые общества. В 1871 году была введена новая монетная система, которой единица является иен (немного меньше рубля), а позднее было установлено золотое обращение. С 7 января 1878 года был введен грегорианский календарь. Почта была устроена по европейскому образцу, а 6 апреля 1886 г. Япония примкнула к почтовому союзу. Были основаны большие пароходные общества, вступившие в конкуренцию с иностранными обществами. Были учреждаемы высшие народные школы и было введено обязательное обучение. С неслыханным усердием и с достойной удивления способностью приспособления работали мужи прогресса, чтобы приобретения чужой цивилизации заставить служить их отечеству.

Одной из первых забот императора была реорганизация управления и правительства с устранением старой феодальной системы. Был учрежден государственный совет из 8 человек, было образовано министерство из 10 отделений. Провинции до того времени управлялись 276 даймио, как самостоятельные княжества. Теперь вся земля была объявлена собственностью императора, а все жители его подданными и подчинены центральной власти. Даймио были экспроприированы с уплатою выкупа, их области были превращены в округа (Кены), а сами они были частью назначены окружными начальниками или префектами. Вскоре после этого в 1875 г. был учрежден сенат из 30 знатных лиц и собрание окружных начальников (Кепрей), обе камеры с совещательным голосом. Таким образом, народ был освобожден от столетних уз феодализма.

Крестьяне получили землю, считавшуюся до тех пор леном, в собственность, изданные некогда запрещения покупки и продажи земли были сняты. Подарками нового времени были также свобода передвижений, свобода занятий и, наконец, полная веротерпимость. Прежняя кастообразная замкнутость сословий была уничтожена. Изменившиеся запросы времени обусловили эту отмену, но без предоставления членам какого-либо сословия особых политических прав перед другими.

Высшее дворянство (кашоку) было образовано из старого придворного и военного дворянства и подразделено на 5 разрядов, которые приблизительно соответствуют европейским обозначениям принцев, князей, графов, маркизов и баронов, в общем 509 родов. Чиновничество и офицерство (низшее дворянство, шицоку), образовалось из тех самураев, которые своими познаниями и образованием выказали себя достаточно способными для занятия соответственных мест. Остальные должны были найти себе какое-либо занятие и довольно часто впадали в нужду, так как уплаченный им правительственный выкуп, представлявший в несколько раз увеличенный их прежний годовой доход, не был достаточен для их существования. Народ (хеймин) представлял прочую массу населения.

По переписи 1887 года к высшему дворянству принадлежало 3 400 человек, к сословию шицоку — 1, 9 милл. и к народу 36, 2 милл. человек, что в общем составляло 38, 1 милл. В настоящее время население Японии, включительно с ос. Формозой (2, 8 милл. ) равняется приблизительно 46 милл. челов.

Увлечение великого здания реформ было завершено провозглашением представительного образа правления И февраля 1889 года нового стиля, образцом которого послужила прусская конституция. Открытие первого японского представительного собрания последовало 25 ноября 1890 года в здании, построенном немецким архитектором.

Особенное значение имеет преобразование армии на современных основаниях. В 1885 году были вызваны в Японию несколько немецких офицеров, под руководством майора Меккеля, в качестве военных инструкторов, которые занимались с большим успехом до 1889 года. Были основаны военные учебные заведения по немецкому образцу, правила набора были изменены, причем значительно был увеличен контингент войск, и были установлены основоположения для военного образования. Едва были окончены эти работы, как в 1894 г. война с Китаем прервала их, но показала вместе с тем сильное превосходство японского оружия над отсталостью китайской военной организации. Наконец, 16 марта 1896 г. появился императорский приказ о преобразовании армии, всецело организованной по немецкому образцу. После императора, как верховного главы армии, стоит фельдмаршал, как советник в военных делах, затем военное министерство, занимающееся управлением и набором армии, генеральный штаб, военная академия на 150 офицеров и прочие военно-учебные учреждения. Все это, равно как и 3-4 и 5-летняя продолжительность службы, точно соответствовало немецкому устройству армии. Вся армия была подразделена на 13 дивизий, силою по мирному составу в 200 тысяч солдат и 6 950 офицеров, так что в случае войны при призыве только 4 лет резерва могла быть выставлена в поле армия в 460 тысяч человек, прекрасно вооруженная и снабженная всеми принадлежностями современной военной техники.

Как при устройстве армии учительницей была Германия, так при устройстве военного флота ею была Англия. Первый толчок к постройке более значительных судов дало появление американских военных судов в 1853 г. Отдельные суда были куплены, в Нагасаки была устроена верфь, были устроены две морских школы, в которых учителями вначале были голландцы, а затем англичане. В последние годы своего существования правительство шогуната обладало флотом из 25 деревянных колесных и винтовых пароходов и 18 парусников. Кроме того, даймио имели большое число малых пароходов и парусников. При произошедшей после восстановления императорской власти войне против восставшей партии шогуната, весь этот флот был уничтожен во время морского сражения при Хакодате, а уцелевшие суда послужили основою для вновь появившегося императорского флота. Последний состоял в 1872 г. из 20 военных судов, в том числе 2 бронированных, которые почти все были куплены в Англии и Америке. В 1873 г. для вновь учрежденной академии были вызваны в качестве учителей из английского морского флота 8 офицеров, 3 инженера, 5 унтер-офицеров и 16 матросов. Здесь производилось основательное обучение с практическими упражнениями в постройке судов и в мореходстве. Это послужило основанием к прекрасной обученности офицеров и команды Японского флота. С большим усердием производилась также постройка судов. В 1893 г. Япония обладала военным флотом современной постройки из 2 броненосцев, 7 бронепалубных крейсеров и 23 меньших судов, из коих последние были построены по преимуществу на собственных верфях в Иокозука и Кобе. С началом нового столетия Япония стала значительной морской державой. Флот в 1901 г. насчитывал 8 броненосцев, 31 крейсер, построенные по преимуществу из стали, 22 канонерских лодки и прочие суда и миноноски, в общем 152 военных судна.

Во главе флота стоит морской министр, который действует в согласии с морским штабом, непосредственно подчиненным императору. Все управление, вся служба на судах и верфях устроены по английскому образцу.

Вся судовая команда состоит из 40 тысяч человек с 3 300 офицеров, а флотский резерв из 6 300 человек с 280 офицерами. Военные порты устроены в Иокозука, Куре, Сасебо и Майцуру и снабжены большими верфями, доками, арсеналами и мастерскими.

Если окинуть взором все это колоссальное творчество, совершившиеся во всех областях общественной жизни реформы, которые потребовали радикального переворота во всех существовавших отношениях, то невольно поражаешься, что проведение столь сложного дела было возможно в течение 25-30 лет. Это удивление возрастает еще более, если принять во внимание, что почти весь этот период времени был наполнен смутами в стране и внешними осложнениями, которые уже сами по себе должны были бы занять собою весь ум и всю энергию государственных деятелей.

Когда со вступлением на престол нового императора в стране начались великие перемены, в народе, естественно, возникло много недовольства. Негодовали на правительство даймио, потерявшие свою самостоятельность, негодовали старые приверженцы шогуната на севере страны, равно как неполучившие новых мест в администрации и войске самураев, которые не могли перенести потерю своих привилегий, запрещение носить саблю и т. д.

Уже спустя немного времени после своего отречения, подстрекаемый своими друзьями Токугава Кейки поднял восстание, но тотчас же покорился после своего поражения. Дружественные ему на севере даймио продолжали войну, но в 1869 г. после нескольких поражений они должны были сдаться. В 1874 г. из состава правительства вышли несколько несогласных с образом действий правительства человек, между ними очень дельный и почитаемый генерал Сайго Такамори, и собрали войско в округе Сага, которое было разогнано правительственными войсками. Два года спустя вспыхнуло новое восстание в округе Кумамото, которое было с кровопролитием подавлено. Между тем вышеназванный Сайго собрал в округе Сатсума на Киусиу войско в 30 000 человек, к которому примкнули все недовольные новшествами самураи, и в 1877 г. открыто объявил себя против правительства. Это было одно из самых опасных восстаний, которое перенесло государство. Только после семимесячной войны с чрезвычайно большими потерями было побеждено храброе войско Сайго. Он сам был убит в бою. Правительство добилось победы с большими жертвами. На то, что в народе еще бродило известное недовольство, указывали различные обстоятельства. Так, в это время случались убийства иностранцев и нападения на них. В артиллерийской казарме в Токио произошел бунт. Наконец, обращает на себя внимание убийство министра Окубо на улице столицы (1878 г. ). Также жаловались на увеличение бумажных денег и падение государственного кредита, вызванные значительными расходами правительства. Кроме того, в 1879 г. в стране с такой силой свирепствовала холера, что от эпидемии погибло не менее 100 тысяч человек.

К этим внутренним затруднениям присоединились еще внешние осложнения. В 1874 г. дело дошло до острых дипломатических переговоров с Китаем. Японцы, потерпевшие у восточного берега Формозы кораблекрушение, были безжалостно перебиты.

После тщетных усилий побудить китайское правительство к наказанию виновных, пятнадцатитысячное японское войско отправилось на Формозу и вело там успешную войну против диких племен. Двор в Пекине заявил протест, но все же до разрыва дело не дошло; при посредничестве англичан было достигнуто благоприятное соглашение, и Китай заплатил вознаграждение.

В следующем году возникли затруднения между русскими и японскими жителями на острове Сахалин, южная часть которого считалась Японскою областью. Чтобы сохранить необходимый Японии мир, японцы были вынуждены, после оживленного обмена с Россией нотами, урегулировать дело безусловно невыгодным соглашением, по которому важный своими каменноугольными и рыбными богатствами Сахалин был уступлен в обмен на довольно малоценные Курильские острова.

Группа островов Лиукиу, присоединенная к империи уже при Току-гава Джеязу, но впоследствии оставшаяся спорным владением, была присоединена к Японии, с образованием из них вице-королевства, а позднее, в 1879 г., из них был образован один округ (кен).

В это столь критическое для Японии время возникли очень опасные осложнения с Кореей. Этим тогда еще совершенно замкнутым государством деспотически правил Тайвэнкун, как регент несовершеннолетнего короля. Ограниченный и заносчивый, он многократными презрительными отзывами по отношению к японскому посланнику возбудил негодование государственных мужей Токио. Наконец, он дошел до того, что приказал стрелять по промерному судну Унио, которое с успехом ответило на огонь. Военная партия после этого потребовала с горячностью укрощения Кореи. Но правительство было настолько умно, чтобы тогда избежать войны. Это побудило большое число высших чиновников выйти из состава правительства, между ними вышеназванного генерала Сайго, который спустя два года предпринял столь опасное Сатсумское восстание. Правительство отправило послов в Сеул, чтобы потребовать удовлетворения. Переговоры, которые существенно были облегчены последовавшим между тем низложением регента Минами, родственниками королевы, привели к заключению 26 февраля 1876 г. соглашения в Кангхва. По этому соглашению Япония признала независимость Кореи и получила согласие на открытие особенно важного для Японии города Фузана, лежащего у Корейского пролива, далее гаваней Чемульно на западном и Гензана на восточном берегу.

Теперь наступило в Корее спокойствие на некоторое время, в течение которого корейское войско было реорганизовано по японскому образцу и смуты казались оконченными, как вдруг в 1882 г., вследствие восстания недовольных солдат, регент Тайвэнкун очутился во главе государства. Японский посланник был принужден бежать и потребовал после своего возвращения удовлетворения. Но в то же время бежавшая королева попросила помощи у китайского вице-короля Лихунчанга, который вскоре явился с войсками, велел арестовать регента, отправить его в Китай и опять восстановить королеву в ее правах. С Японией соглашения были возобновлены, вознаграждения были уплачены и на оставление маленького гарнизона в Сеуле дано согласие.

Вследствие этих обстоятельств при корейском дворе естественно возросло китайское влияние, причем образовались китайская и японская партии, которые друг против друга боролись всеми средствами придворных интриг. Наконец, японская партия прибегает к насилию, которое должно быть признано неслыханным гнусным предательством. 4 декабря 1884 года почтдиректор Хонгионгенк, глава партии, пригласил на обед китайских приверженцев, во время которого они все должны были быть убиты. Когда этот заговор был открыт, два его помощника поспешили во дворец, овладели личностью молодого короля и приказали последнему вытребовать к себе членов китайской партии, которые, когда все явились, были убиты на замковом дворе. В народе поднялось страшное негодование; призванные китайские солдаты прогнали слабый японский гарнизон, многие японцы были убиты, посланник едва спасся бегством, посольство было сожжено.

Тогда токийское правительство послало своего министра иностранных дел Инуйе в Сеул, чтобы потребовать удовлетворения, которое и было дано обещанием вновь выстроить здание посольства и посылкою в Токио особого посольства, чтобы просить извинения. Одновременно министры, графы Ито и Сайго, отправились в Пекин, чтобы потребовать объяснений относительно нападения китайских войск на японский гарнизон. После довольно продолжительных переговоров с Лихунчангом был заключен 18 апреля 1885 г. договор в Тяньцине. По этому договору обе стороны обещались отозвать свои войска и приняли важное решение, что в будущем до вмешательства одной из держав в корейские дела предварительно должно быть достигнуто взаимное соглашение относительно необходимых мероприятий.

После того как Корея исполнила свои обязательства относительно Японии, дружественные отношения обеих стран оставались ненарушенными. Своей ловкой дипломатией Япония избегла всякого повода к войне. При этом, однако она достигла существенного удовлетворения своих интересов: открытия для японской торговли лучших гаваней Кореи. При сеульском дворе, где долго сохранялось воспоминание о предательском насилии японской партии, несомненно, осталось сильное политическое влияние Китая, который там был прекрасно представлен ловким агентом Юаншикаем.

Для Японии отношения к соседним государствам оставались мирными в течении 9 лет. Таким образом было выиграно время, чтобы в государстве, так сказать, за ночь ставшего современным, сделать дальнейшие успехи и закрепить новые отношения. Народный дух, освобожденный от столетних пут, был сильно возбужден и действовал с пенящейся юношескою силой. Это давало себя чувствовать и во внутренней политике.

Когда в 1890 г. 25-го ноября был открыт первый парламент, среди представителей образовались две группы, которые коротко можно назвать консервативной и либеральной. Правое крыло первой партии, состоявшее из дворян и приверженцев двора, дало в первые два года премьеров Ямагату и Матсукату, тогда как из руководителей левого крыла этой же партии, или свободных консерваторов, во главе правительства стояли Итагаки и маркиз Ито, последний несколько раз. Либеральная партия выступила замкнутой оппозицией, но обладала ничтожным большинством. Ее руководителем был граф Окума, энергичный и талантливый политик.

Первая сессия протекла довольно спокойно, но уже на следующий год правительство должно было распустить парламент, не проведший своих законопроектов. В сессиях 1892 и 1893 гг. оппозиция становилась все более острой. В данном случае напрашивается сравнение с парламентарной борьбой, которая имела место во время так называемого периода конфликтов в шестидесятых годах в прусском парламенте. Японии предстояла большая война. Правительство требовало ассигнования средств на усиление военного флота, оппозиция в них отказывала и парламент пришлось распустить. Чтобы добыть необходимые средства для флота, по императорскому повелению, все чиновники должны были в течение шести лет жертвовать десятую часть своего содержания, причем император не исключил также и себя. Оппозиционное настроение препятствовало всякому движению в государственных делах. Еще весною 1894 г., несмотря на принятие в члены кабинета предводителя левого крыла партии, графа Итагаки, нельзя было смягчить негодования оппозиции, так что сессию пришлось окончить распущением. Этому настроению положило конец открытие военных действий против Китая, и все партии соединились в пламеннейшей любви к отечеству. Созванный осенью того же года парламент согласился без возражений на заем в сто милл. иен на покрытие военных расходов.

14. Война с Китаем, годы 1894—1895

Уже в марте 1894 г. в Японии поднялось раздраженное настроение против Китая, когда один из соучастников произведенных во дворе сеульского дворца десять лет тому назад убийств, Кимоккиун, был выманен из Японии, где он нашел покровительство, в Шанхай и там убит, а его тело было выдано китайским правительством Корее, где оно было третировано как тело преступника. Поводом, однако, к военным действиям послужили опять смуты в Корее. В апреле восстали крестьяне, так называемые тонгаки, с которыми правительственные войска не могли справиться. После некоторого колебания на помощь был призван Китай, Ли-хунчанг немедленно послал из Вейхайвея 1500 человек, которые высадились в Азане (60 километров севернее Сеула), и уведомил одновременно Токийский двор, сославшись на Тяньцинский договор, хотя последний был нарушен китайцами их односторонним вмешательством. Немедленно в Японии была мобилизована 5-ая дивизия в Хирошиме и мобилизован стоявший в Куре флот, и генерал Нодзу послан со смешанной бригадой в Чемульно. Войска заняли и укрепили важную возвышенность между Чемульно и Сеулом, причем в гавани стали на якоре 10 военных судов. Китаю было сообщено, что для охраны живущих в Корее японцев правительство туда также отправило войска. Положение было чрезвычайно напряженное. При переговорах, которые велись в Пекине и Токио, Япония выразила готовность в сообществе с Китаем водворить порядок в

Корее путем образования более сильного войска и проведения реформ. Китай же требовал отозвания японских войск, так как восстание было подавлено. Положение ухудшилось еще вследствие нерешительного и двусмысленного поведения корейского двора, который бессильно колебался между двумя державами и даже не решался дать определенное объяснение японскому посланнику Отори о том, имеет ли еще Китай какие-либо суверенные права над Кореей, или нет.

По прошествии трехдневного срока ультиматума, Отори, встреченный у входа во дворец выстрелами корейских солдат взял приступом резиденцию короля (22 июля). Последний под давлением обстоятельств отказался от договоров с Китаем и просил Отори прогнать китайцев из Азана. Генерал Ошима немедленно выступил со своими войсками в поход и 28 июля при Сонгване решительно обратил в бегство наступавшую на Сеул китайскую армию. Между тем китайцы отправили транспорт с войсками из Таку в Азан, который был осмотрен и задержан японским флотом. 25 июля произошло морское сражение у острова Нунгдо, в котором с каждой стороны принимали участие 3 военных судна. Китайцы, которые открытием огня вызвали сражение, хотя и обладали первоклассными судами, потерпели полное поражение. Одно из суден ушло в западном направлении, другое выкинулось на берег, а третье сдалось, тогда как транспорт с 1 100 человек китайских войск был потоплен.

Затем последовало объявление войны с Японией 1 августа 1894 г.

Одновременно были мобилизованы еще 2 дивизии, третья и шестая, начальником коих был назначен Ямагата, также был мобилизован весь флот. Между тем 15 тысяч человек китайского войска через Ялу вошли в Корею и стали при Пхионгянге. Здесь 15-го сентября произошла битва, в которой китайцы были разбиты и принуждены поспешно отступить. Ямагата пошел тогда к пограничной реке Ялу и после трудного тылового удара овладел переправою для своих войск. В трехдневной битве при Тюренчене 26 октября китайское войско было опять разбито и совершенно рассеяно. Японцы захватили богатую добычу в покинутом вражеском лагере. Силою в две дивизии, под командою ген. Нодзу и Катсура, они последовали за отступавшими в северо-восточном направлении китайцами.

Между тем японскому флоту, под командованием Ито, удалось вследствие другой победы овладеть господством на море. Под командою адмирала Тинга, китайский флот, который прикрывал высадку транспорта войск в Дагушане, западнее реки Ялу, подвергся неожиданному нападению японцев, пять китайских судов было уничтожено, многие другие были сильно повреждены. Хотя в этой большой морской битве у устья Ялу и японские суда отчасти сильно пострадали, но все же для японцев это был важный успех, так как неприятельский флот, укрывшийся в гаванях Порт-Артура и Вейхайвея, более не мог быть опасен японским транспортам, перевозившим войска. Теперь можно было приступить к нападению на важную китайскую крепость и военный порт Порт-Артур, обладать которым обеспечивает господство в Печиллийском заливе.

Вновь образованная вторая армия, силою в две дивизии, под командою маршала Оямы, покинула 24 октября Хирошиму на 50 транспортах и высадилась 4 ноября на восточном берегу Лиаотунгского полуосторова у Бидзыво. После высадки войск был предпринят поход на Порт-Артур. 7 ноября был осажден Талиенван, после взятия которого японцам попалось значительное количество военных материалов, а 18 ноября они достигли укрепления Порт-Артура. Защита крепости слабым китайским гарнизоном не была стойка и через четыре дня, 22 ноября, она была в руках японцев.

В то же самое время китайский Сун предпринял нападение на слабо занятое близ Талиенвана местечко, чтобы застигнуть японцев врасплох и чтобы действовать на их сообщения, но был победоносно отбит. Он отступил к северу. Одна японская бригада последовала за ним, другая часть армии заняла в Порт Артуре и Квантунском полуострове зимние квартиры. Между тем первая армия, наступая от Ялу, достигла Хайчена, здесь она встретилась с отступавшим к северу генералом Суном. В сражении под Хайченом японцы были в состоянии победить только с большим усилием и после того, как притянуты подкрепления. Чрезвычайно суровая зима скоро окончила здесь борьбу, и войска заняли зимние квартиры.

Чтобы уничтожить остатки китайского флота, в главной квартире в Хиросиме было решено приступить к взятию Вейхайвея, невзирая на неблагоприятную погоду. С этой целью была перевезена в Талиенван вторая дивизия, под командой Сакумы, и 11-я бригада, под командой ген. Куроки. Здесь эти войска были соединены с тамошними войсками и под командой маршала Оямы посажены на суда. Так как военный порт Вей-хайвей с моря быль сильно укреплен, а со стороны суши имел лишь слабые земляные верки, то главный удар должен был быть направлен с суши. Японские войска поэтому высадились в Юнгченге, в 50 километрах от Вейхайвея у восточной оконечности Шантуна и 22 января, в числе 20 тыс. человек, они начали наступление на крепость. Характерным для дурной организации командования китайскими войсками может служить то, что гарнизон сухопутных фортов дал себя застигнуть совершенно врасплох. Форты были взяты японцами 30 января, а 2 февраля был обложен город. После некоторых приготовлений и японский флот под командой Ито начал нападение на приморские укрепления. Два китайских судна были потоплены, а флотилия миноносок уничтожена. Наконец, 14 февраля 1895 года генерал Тин сдал крепость с предлежащими укрепленными островами и со всем военным материалом под условием свободного выхода гарнизона. После подписания капитуляции он лишил себя жизни.

В Манджурии между тем первая армия заняла Хайчен и сильно здесь окопалась. Но китайцы не оставались бездеятельными. В долине Лиаохе они собрали значительные подкрепления и несколько раз атаковали Хайчен, последний раз 24 февраля, с большой энергией, но были каждый раз с большими потерями отражаемы. Наконец, японцы перешли в наступление, отбросили китайцев и взяли 6 марта после ожесточенной борьбы Ньючжуан. После перехода через Лиаохе, 9 марта, у Тиенчвангтая ген. Нодзу нанес китайцам последнее решительное поражение и приступил к необходимым приготовлениям для дальнейшего наступления на Пекин.

Сопротивление Китая было сломлено. 19 марта 1895 г. Лихунчанг, прибыл в Симоносеки, как главный уполномоченный для переговоров о мире. Начавшиеся переговоры, при которых Япония была представлена министром президентом маркизом Ито, были прерваны инцидентом: фанатик японец выстрелом ранил Лихунчанга. Но рана скоро зажила. После заключения 30 марта трехнедельного перемирия, 17 апреля были подписаны условия мира. По ним Китай обязался признать независимость Кореи, уступить Японии Лиаотонгский полуостров Формозу и Нескадорские острова и уплатить контрибуцию в 200 милл. таэлей. Главнейшее из этих условий об уступке Лиаотонгского полуострова не было исполнено, так как Россия, находя, что обоснование японцев на столь важном пункте континента угрожает ее собственным интересам, заявила против этого протест, причем ее поддержали дипломатическими представлениями Германия и Франция. Япония должна была уступить, но получила за это увеличение контрибуции на 30 милл. таэлей. Формозой японцы завладели не без затруднения, так как там образовались банды черных флагов. Лишь к концу 1896 г. японцам удалось ввести на острове благоустроенное управление.

Происшедшее в ноябре 1895 г. измнение мирного договора с Китаем вследствие вмешательства России вызвало в стране глубокое недовольство. Вследствие слишком большой уступчивости маркиза Ито, японцы считали себя обманутыми в результатах постоянно победоносной войны, веденной с таким самопожертвованием и воодушевлением. Чрезмерно возбужденный патриотизм некоторых офицеров дошел до того, что в негодовании они лишили себя жизни. К этому еще присоединилось одно обстоятельство, которое могло в глазах образованного мира унизить Японию и потому вызвало в стране мучительное впечатление. При дворе в

Сеуле королева, опираясь на своих сильных родственников, боролась за власть с отцом короля Тайвэнкуном. 8 октября 1895 г. королевский дворец был ночью захвачен и королева убита, тогда как король нашел убежище в русском посольстве. В этом злодеянии, произведенном, вероятно, партией Тайвэнкуна, как утверждают, принимали участие и японцы. Японское правительство отозвало всех живущих в Сеуле японцев, включительно с посланником, на родину, арестовало их при высадке и предала их суду, который, однако, после довольно продолжительного следствия за недостатком улик всех обвиненных оправдал.

Представляется сомнительным, чтобы еще более усилившееся этим обстоятельством недовольство по отношению к маркизу Ито было справедливо. Его мудрая уступчивость при мирных переговорах, быть может, спасла Японию от крайне опасной войны, к которой она тогда еще не была готова, как 9 лет позднее. Тем не менее в августе 1896 г. Ито нашел нужным отказаться от своего поста премьера.

В это же время были закончены продолжительные переговоры с заграницей относительно важных изменений в действовавших торговых договорах. Они уже давно признавались тяжелыми, так как они обязывали японский таможенный тариф к слишком низким ставкам и содержали несправедливые условия о наибольшем благоприятствовании. Главная же причина заключалась в том, что они оскорбляли чуткое национальное самолюбие, вследствие предоставления иностранцам права консульской юрисдикции. В 1894 г. с Англией был заключен новый договор, соответствовавший желаниям японского правительства. Юрисдикция была предоставлена судам страны, но за это англичанам были предоставлены некоторые облегчения в сношениях, хотя и без права устраивать поселения и покупать землю. Такие же договоры были в ближайшие годы заключены и с прочими государствами.

15. Новейшее время до начала Русско-Японской войны, годы 1895-1904

Между тем в области внешней политики произошли важные события. После того как Китай, вследствие жалкого исхода войны с Японией обнаружил столь явственно свою слабость, европейские торговые государства поспешили, в соперничестве за китайский рынок, обеспечить себя приобретением земли на Китайском побережье и стать там твердой ногой. Начало было произведено Германией и в конце 1897 г. произошло занятие бухты Цяо-Чжоу. Договором от 6 марта 1898 года эта бухта с прилегающей небольшой территорией была снята в аренду на 99 лет и приобретены известные права касательно горного дела и на постройку железной дороги в провинции Шантунге. Почти одновременно, 27 марта, Россия получила в аренду Квантунский полуостров с Порт-Артуром и разрешение на постройку соединительной железной дороги между Сибирской железной дорогой и вновь арендованной областью. Наконец, Англия получила по договору от 2 апреля город и военную гавань Вей-хайвей с прилегающей территорией.

Естественно, что эти территориальные захваты со стороны тех держав, вмешательство коих воспрепятствовало Японии после победоносной войны стать твердою ногою на континенте, вызвали в Японии большое раздражение. Особенно сильно распространилось глубокое недовольство к России, которая все основательнее устраивалась в Манчжурии и старалась увеличить свое влияние и в Корее. С примитивною силой выразилась в Китае ненависть к иностранцам в начавшемся в 1900 г. так называемом боксерском восстании.

Убийство в Пекине германского посланника фон Кетлера и члена японского посольства Сугийямы подали повод к походу союзных держав, с которыми бок о бок в первый раз сражалась самая младшая великая держава Япония. 6 июля под командою ген.-лейт. Ямагуши отправилась 5-ая японская дивизия в Таку. Японцы были здесь на месте первые и своим успешным вмешательством значительно помогли освобождению посольств в Пекине. Исполненные национальной гордости, они держали себя во всем этом походе образцово и приобрели своею храбростью и дисциплиной всеобщее уважение.

После занятия русскими всей Манчжурии настроение в Японии сделалось очень серьезным, все приходили к убеждению, что война с Россией неизбежна, и соответственно этому принимались меры. Действительно, стремления обоих государств были друг другу враждебны и были обусловлены неотвратимыми требованиями жизни.

Россия должна была обеспечить за собою хинтерланд Порт-Артура и вместе с тем железнодорожное соединение с Сибирскою железною дорогою, своего единственного свободного от льда порта на Тихом океане, дабы все это дело, совершенное с величайшими затруднениями и стоившее 1200 миллионов рублей, не потеряло своей главной ценности для великой торговой политики. Противно русским интересам было также утверждение японцев в Корее, потому что Россия от этого у Ялу считала себя угрожаемой с фланга в своей манчжурской позиции. Точно также устроенные японцами укрепления на южной оконечности Кореи сделали бы крайне опасным, если не невозможным, проход русского флота через Корейский пролив. Устроенный в Фузане военный порт, превратил бы Японское море во второе Черное море и привел бы Владивосток к ничтожеству, так как расположенный в Корейском проливе японский остров Тсусима уже имеет значительные укрепления.

С другой стороны, Япония не могла допустить, чтобы иностранная держава занимала господствующее положение в Китае и вытеснила бы ее влияние из Кореи, которая, ранее чем появилось на свет русское государство, находилась в течении столетий в даннических отношениях к Японии. Кроме того, в настоящее время внешняя торговля Кореи находится всецело в руках японцев, в приморских городах процветают большие японские колонии и о культурных интересах Кореи заботится одна лишь Япония.

В мае 1902 г. последняя заключила союз с Англией, которым обе державы признавали целость Китая и Кореи и предоставлялось равное право всем народам принимать участие в торговле и промышленности этих стран, т. е. провозглашалась политика «открытых дверей». Вместе с тем каждая из договаривающихся держав обязывалась помогать другой в случае, если бы одна из них, втянутая к войну положением дел на Дальнем Востоке, подверглась нападению третьей державы. Этот союз был очень выгоден Японии тем, что в критическую минуту обеспечивал ей поддержку Англии, но он не был в состоянии остановить русских в их дальнейших предприятиях. Положение становилось серьезным: дело приближалось к развязке. В июле 1903 г. Япония начала переговоры с Россией. Последние затянулись, что очень раздражало японцев.

Закончив свои вооружения и опираясь на союз с Англией, гарантировавший ее от возможности вмешательства Германии и Франции, Япония в ночь с 26 на 27 января 1904 г. начала войну с Россией.

Главнейшие события этой войны приводятся в хронологическом указателе.

Хронологический указатель

• 660 г. до Р. Хр. Основание государства Джимму Тенном.
• 193 г. после Р. Хр. Императрица Джинго побеждает корейское королевство Шигари.
• 645 г. Котоку Тенно достигает сильной власти.
• 660 г. Окончание походов в Корею императрицей Кокииоку.
• 707—781 гг. Семь дворов в Хейджо.
• 781—806 гг. Сильное правление Камму Тенно.
• 806 г. Начало падения императорской власти.
• 856 г. Начало опеки Фудживара Иошифузы.
• 897—930 гг. Счастливое управление Дайго Тенно.
• 1057 г. Подавление восстаний Минамото Иорииошием.
• 1159 г. Победа Таира над Минамото.
• 1185 г. Уничтожение Таира и шогунат в Камакуре.
• 1219 г. Убийство последнего Минамото Ходжо Иошитокием.
• 1281 г. Ходжо Токимуне побеждает Хублай-Хана.
• 1340 г. Северный и Южный дворы.
• 1392 г. Соединение управления Ашикагой Иошимитсу.
• 1467—1478 гг. Онинская война.
• 1545 г. Открытие Японии Мендецом Пинто.
• 1549 г. Высадка португальских иезуитов на остр. Киусиу.
• 1573 г. Низвержение Ашикага, Ода Нобунага регент.
• 1582—1590 г. Объединение государства Тоиотоми Хидеиоши.
• 1584 г. Посольство японских христиан к папе.
• 1592—1598 гг. Война против Кореи и Китая.
• 1597 г. Казнь христиан в Нагасаки.
• 1598 г. Смерть Хидеиоши.
• 1600 г. Битва при Секигахаре, Токугава Джеязу достигает власти.
• 1613 г. Запрещение христианства, изгнание миссионеров.
• 1615 г. Взятие Осаки и смерть Хидеиори.
• 1639 г. Подавление восстания христиан, совершенное искоренение христианства.
• 1651 г. Смерть Токугава Джемитсу.
• 1853 г. Появление Северо-Американского флота.
• 1860 и 1862 гг. Убийство либеральных министров.
• 1867 г. Уничтожение шогуната и восстановление императорской власти.
• 1869 г. Перенесение столицы в Токио.
• 1874 г. Военный поход на Формозу.
• 1876 г. Договор в Кангхва с Кореей.
• 1877 г. Восстание Сатсумы.
• 1882-1884 гг. Корейский смуты.
• 1885 г. Тяньциньский договор.
• 1889 г. Провозглашение конституции 11 февраля.
• 1890 г. Открытие первого японского парламента.
• 1894—1895 гг. Японо-Китайская война.
• 1895 г. Убийство корейской королевы.
• 1898 г. Земельные приобретения европ. держав в Китае.
• 1894—1899 гг. Уничтожение консульских судов.
• 1900 г. Боксерское восстание, занятие Манчжурии Россией.
• 1902 г. Союз с Англией.
• 1904 г. Начало японской войны.
• Ночь с 26 на 27 января. Удачная минная атака на русский флот в Порт-Артуре.
• 27 янв. Уничтожение русских судов в Чемульпо.
• 28 января. Высадка 1-й армии Куроки в Чемульно.
• 18 апреля. Битва при Тюренчен.
• 22 апреля. Высадка 2-й японской армии у Бидзыво.
• 13 мая. Битва при Чинь-чжоу.
• 13 июля. Начало осады Порт-Артура.
• 28 июля. Неудавшийся прорыв русского флота из Порт-Артура. Смерть адмирала Витгефта.
• 1 августа. Поражение Владивостокских крейсеров.
• 10—22 августа. Сражение при Ляояне, отступление Куропаткина.
• 27 сентября—3 октября. Битва при Шахэ.
• 1905 г. 20 декабря. Сдача Порт-Артура.
• 12—16 января. Битва при Сандепу.
• 15—27 февраля. Битва при Мукдене, поражение русских.
• 14—15 мая. Уничтожение русского флота адмиралом Того при ос. Цусиме. Взятие в плен адм. Рожественского и сдача адм. Небогатова с 4 броненосцами.

Печатается по изданию:

X. Ванденберг. Историческое развитие Японии. СПб, 1905

---